Современные технологии стремительно проникают во все сферы общественной жизни, и религиозные институты не стали исключением. Новое масштабное исследование, проведённое аналитическим центром Lifeway Research, продемонстрировало глубокий раскол и неоднозначность в оценках искусственного интеллекта (ИИ) среди американских протестантских пасторов и прихожан. Церковное сообщество не выступает против прогресса категорически, однако выражает серьёзную обеспокоенность тем, как алгоритмы могут повлиять на суть христианского служения.
Как отмечает исполнительный директор Lifeway Research Скотт Макконнелл, осторожность является естественной реакцией на столь радикальные новшества. Сегодня верующие, особенно молодое поколение, остро нуждаются в теологическом осмыслении происходящего и хотят понять, как применять библейские принципы к реальности, в которой ИИ становится повседневностью.
Практика пасторов: от активных экспериментов до осознанного игнорирования
Статистика показывает, что среди протестантских лидеров США нет единого мнения относительно использования ИИ в работе. На данный момент лишь 10% пасторов заявили, что регулярно применяют ИИ в своей практике, в то время как 32% находятся на стадии экспериментов. Ещё 18% выбрали выжидательную позицию — они хотят увидеть успешные и безопасные примеры интеграции технологий в служение.
В то же время значительная часть духовенства настроена скептически: 18% пасторов сознательно избегают ИИ, а 20% предпочитают полностью игнорировать его существование. Социологи подчёркивают, что реальное использование может быть выше, так как ИИ сегодня встроен во многие привычные цифровые инструменты (поисковики, текстовые редакторы), и некоторые служители применяют его неосознанно.
Исследование выявило чёткие демографические и деноминационные закономерности среди духовенства:
- Возраст и образование: Молодые пасторы (от 18 до 54 лет) экспериментируют с ИИ значительно чаще (около 37–40%), чем их коллеги старше 65 лет (23%). Также к технологиям тяготеют служители с магистерскими (10%) и докторскими (14%) степенями. Пасторы без высшего образования чаще других игнорируют ИИ (25%).
- Тип общины: ИИ более востребован в крупных церквях (от 250 прихожан) и городских общинах. В сельских и небольших церквях (менее 50 человек) лидеры чаще заявляют об игнорировании технологий (до 28%).
- Деноминации: Наибольшую открытость демонстрируют пасторы церквей движения святости (Holiness) — среди них 43% экспериментируют с ИИ, а 18% используют его регулярно. Напротив, лютеране и баптисты оказались самыми консервативными: около 22–24% из них сознательно избегают или игнорируют ИИ.
Ключевые опасения священнослужителей
Даже те пасторы, которые открыты к технологиям, испытывают серьёзные опасения. Из шести предложенных в опросе проблем абсолютное большинство респондентов выразило тревогу по каждому пункту:
- Проблема достоверности (84%): Пасторы отмечают необходимость тщательного редактирования текстов, созданных ИИ, из-за высокого риска фактических ошибок.
- Ненадёжность источников (81%): Сложно гарантировать, что алгоритм опирается на проверенные и авторитетные богословские данные.
- Предвзятость алгоритмов (76%): Существует страх, что скрытые в коде искажения могут повлиять на этические и духовные решения.
- Вопросы честности (62% и 59%): Лидеров беспокоит сокрытие факта использования ИИ при подготовке материалов, а также скрытый плагиат, когда ИИ компилирует чужие тексты без указания авторства.
- Теологический кризис (55%): Фундаментальное опасение связано с тем, что Бог исторически передавал Своё Слово через людей. ИИ не является личностью, у него нет души, поэтому его участие в духовном наставничестве выглядит сомнительно. Примечательно, что евангельские христиане переживают из-за «безличности» ИИ сильнее (58%), чем представители традиционных (mainline) деноминаций (51%).
Растерянность среди прихожан
Среди рядовых верующих также нет консенсуса. Вопрос о том, этично ли пастору использовать ИИ при подготовке воскресных проповедей, разделил американскую церковь практически поровну: 44% прихожан одобряют это, в то время как 43% выступают против (причём 24% — категорически). Лояльнее к ИИ относятся верующие, посещающие церковь реже (1–3 раза в месяц), и люди без жёстких евангельских убеждений.
Аналогичное разделение (42% «за» и 43% «против») касается и запроса на проповеди о самом искусственном интеллекте. Молодёжь в возрасте от 18 до 49 лет активно поддерживает идею духовного осмысления ИИ (более 50%), тогда как старшее поколение (от 50 лет и старше) считает эту тему малополезной для церковной кафедры.
«Прихожане чувствуют настороженность. Тот факт, что более 80% верующих не готовы дать пасторам полную свободу в использовании ИИ, говорит о том, что люди либо хотят жёстко ограничить технические функции алгоритмов, либо ещё не до конца осмыслили нравственную сторону этого вопроса», — комментирует Скотт Макконнелл.
Общая тревога за будущее веры
В глобальном масштабе 61% протестантских прихожан выражают открытую обеспокоенность тем, как искусственный интеллект повлияет на будущее христианства в целом. Лишь 28% не разделяют этих страхов. Наибольший уровень тревоги фиксируется среди верующих с сильными евангельскими взглядами (67%), а также среди баптистов (62%) и пресвитериан (64%). Меньше всего склонны переживать мужчины, люди среднего возраста и те, кто заглядывает в церковь лишь от случая к случаю.
Итоговый вывод исследования однозначен: церковь полностью отражает общественную тревогу перед лицом новой технологической революции. ИИ стремительно внедряется в религиозное пространство, но как лидеры общин, так и рядовые верующие сходятся в одном: использование этих инструментов требует глубокого библейского анализа, строгой этической гигиены и сохранения человекоцентричности, которая лежит в основе христианской веры.
Справка о первоисточнике: Статья переведена и адаптирована на основании оригинального материала «Pastors, Churchgoers See AI as Concerning and Confusing», опубликованного аналитическим агентством Lifeway Research 21 апреля 2026 года. Автор оригинального текста — Аарон Эрлс (Aaron Earls), старший автор Lifeway Research. Данные получены на основе репрезентативных опросов 1003 протестантских пасторов и 1200 прихожан в США.